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1-5 chapters |



REMERCIEMENTS

Je voudrais  exprimer  ma reconnaissance  la plus  sincère à  tous  ceux  qui, de près  ou  de  loin,  ont contribué  à  la  réalisation de ce mémoire.

D´abord, je remercie Dieu, Le Tout Puissant pour Son amour et Ses bénédictions.

Ensuite,  ce travail  a  vu  le  jour, grâce  aux  conseils  de mon directeur   de la recherche, Monsieur le Professeur   M.A.E Okolie. Il a dirigé  ce travail d´une manière spéciale. Ses idées magnifiques   ont joué des rôles spécifiques dans ce travail.

Ma    reconnaissance    va    aussi    à   tous    les    professeurs  du  département    surtout  le Chef  de Département, Prof M.O Iwuchkwu, et les autres  Professeurs, Prof Ohaegbu, Prof I.T.K Egeonu, Dr N. Okezie , Madame Nwagele Chimuanya et Dr E. Awa.

J´adresse  ma profonde  reconnaissance  à mon mari, Monsieur  Ugochukwu  Armstrong  Ubah,  pour votre soutien  moral et financier.  Je remercie  également  ma mère, Madame R.E.  Ekwueme  et ma fille, Precious−Aimée.  Aussi,  mes  sœurs−  Madame  Uchechi  Ugwumadu  et  Madame  Chigozie  Iwu, mes freres- Monsieur Ekenna et Dr. Amanna. Enfin, à mes camarades de classe, Chinenye, Ijeoma, Emma et Ignatus, je dis   ˂˂ grand merci˃˃

RÉSUMÉ

L’avènement des philosophes du 18e siècle dans l’étude de la littérature française n’est jamais en vain. Les impacts de leurs œuvres ont joué des rôles primordiaux dans la  communauté globale   de la littérature. Ils ont résolu beaucoup de questions littéraires et en même temps soulevé les questions  des recherches du futur.  Les philosophes, pour faire passer leurs idées, ont utilisé les genres littéraires

Ce travail est  une concordance  de l’effort  de deux philosophes—  Baron de la Brède  de Montesquieu et Jean- Jacques Rousseau, soulignant leurs idées principales et leurs impacts sur le monde moderne,  surtout dans les domaines  socio-économiques  et  politiques.  Nous avons utilisé De l’esprit des lois de Montesquieu et  Du Contrat Social   de Rousseau, pour montrer  les  idées  proposées  par  les  deux  philosophes.  Ensuite  nous  avons  comparé  les impacts de leurs idées à la société en général.

Aussi, nous avons analysé comment ces philosophes  avaient évolué la société mondiale par leurs changements  des paradigmes  académiques.  Leurs idées   ont réorganisé   la  structure politique, sociale et économique.   Cette étude   explique les impacts de leurs  idées sur la politique moderne et la connaissance de la démocratie, la théorie de climat, la séparation des pouvoirs et ainsi de suite.

Le problème du siècle présent, c’est que le gouvernement  a échoué   d’affirmer  des  idées magnifiques  de Montesquieu  et Rousseau, pour cela, ce travail, en exposant les  idées, va résoudre les crises diverses de ce siècle présent. Nous voulons  faire comprendre les principes démocratiques de ce moment et comment ils ont décalé de sa norme  d’origine.  Donc, cet exercice académique va nous aider à revenir à l’originalité des    œuvres de Rousseau et de Montesquieu  surtout    des  aspects  de  la  souveraineté  populaire  et   de  la  séparation  des pouvoirs.

INTRODUCTION

Au 18e siècle,  les grands philosophes ont apporté des idéologies éclairées qui ont transformé la  société  française. Leurs idéologies ont effacé  l’abus  des  droits  de  l’homme,  la phobie de la vie,   la   décadence   morale,   l’injustice,   l’inégalité,   la    mauvais   administration, l’obscurité    de   la  pensée   humaine,   la  corruption et toutes autres malédictions qui ont

existé avant le 18esiècle.  A cette notion, Maximilien de Robespierre a dit :

La royauté est anéantie, la noblesse et le clergé ont disparu, le règne de l’égalité commence……………….

[Lettre à ses commettants no1,1792]

Les philosophes des lumières avaient  pour but, d’éclairer,  d’où leur nom, esprit humain et pensée de leurs contemporains par la raison. Ces philosophes ont effacé les discriminations et les inégalités  pour une  justice  plus équitable  et dénoncent  les  privilèges  de la noblesse. Comme cela, les philosophes ont dénoncé le pouvoir absolu et la monarchie quand elle est de droit divin. Cependant, leurs idées différaient en certains points. Donc, nous allons montrer la fin  de  l’âge  d’obscurité  and  le  commencement  de  la  lumière  basée  sur  les  idées  des philosophes.

A  l’aide  des    idéologies    des  grands  philosophes,    la  face  entière    de  la    société    a progressivement  changé.  Cependant,  les  impacts  des idéologies  n’existent  pas  en  France seulement mais aussi dans le monde entier. Donc, l’objectif  de  ce  travail  est de   montrer les  impacts socio-économiques et politiques que  les  grands  philosophes  ont  eu dans  la société  française  à travers  leurs  idéologies. Cependant, ce travail se base seulement sur les idéologies de Jean- Jacques Rousseau et de Charles –Louis de Secondant Baron de la Brède de  Montesquieu.  Nous   avons présenté      l’influence    majeure   de   leurs   contributions diverses   et   comment   leurs idéologies   ont fait  évoluer   l’économie,    le   système   de gouvernement et  l’éducation  non seulement en  France,  mais  aussi  dans le  monde  entier. Après,  nous  avons  présenté    comment  les  révolutionnaires  ont  bénéficié  des  idées  de Rousseau et  de Montesquieu et aussi comment les idées mêmes ont changé la rédaction de la Constitution Française et la Constitution des Etats-Unis. Encore, l’influence  des    ouvrages n’est   pas   inéluctable   dans   le  monde   entier. Cela   signifie   que   nous   avons   comme objectif  dans  ce   travail,  la  proposition  d’une  évolution  distinctive   en  utilisant   leurs ouvrages  majeurs-  DE L’ESPRIT DE LOIS et DU  CONTRAT  SOCIAL. Ces ouvrages sont des  ouvrages politiques remplies des idées proposées par Jean- Jacques Rousseau et Montesquieu. Nous avons aussi fait une étude comparative de ces deux philosophes   basée sur leurs idéologies.

0.1    MÉTHODOLOGIE

La   réalisation   de ce travail est basée   sur   les sources écrites. Cette étude   consiste des recherches documentées dans les bibliothèques et sur l’internet. Nous rassemblons des idées proposées par Rousseau et Montesquieu dans leurs ouvrages principaux- De l’esprit des Lois et Du Contrat Social et. Le travail s’inspire des idéologies   proposées par ces deux grands philosophes du 18ᵉ siècle  et les impacts de ces idées à la société. La méthode de Recherche utilisée est la méthode interprétative  qui   évalue   les idées de  deux philosophes dans une manière holistique. Le genre est le roman.

Le   travail se divise en quatre   chapitres ; Le premier porte sur la vie   et les œuvres  de Montesquieu. Le deuxième porte sur la vie et les œuvres de Jean-Jacques Rousseau.  Dans le troisième  chapitre,  c’est  le résumé  de –   De l’esprit  des  lois etDu  Contrat  Socialet    la présentation  des idées différentes proposées par Montesquieu et par Jean-Jacques Rousseau et l’étude comparative des idées de ces deux philosophes.   Le dernier présente les impacts socio-économiques et politiques des idées de Jean Jacques Rousseau et de Montesquieu par rapport à la société française et le monde entier.

0.2 ETAT DU SUJET

En ce qui concerne les idéologies proposées par Montesquieu et Rousseau et leurs impacts, plusieurs écrivains ont, dans une manière ou l’autre, écrit sur la notion de l’évolution socio- économique et politique basée sur ces idéologies. Ces écrivains ont examiné critiquement les idées proposées par Rousseau et Montesquieu dans leurs ouvrages principaux- Du Contrat Social et   De l’esprit des Lois.

Artz Fredrick dans son ouvrage- The Enlightenment in France, (1968:p 124) présente   les philosophes du 18e siècle et leurs idéologies différentes. Selon lui, les philosophes ont attaqué les  idées  anciennes  et    ont  proposé  des  évolutions  nouvelles    dans  les  aspects  socio- économiques, politiques, religieux et aussi dans la condition éducative et les institutions.

Dans un autre ouvrage d’ Artz Fredrick intitulé Reaction and Revolution : 1814-1832(Rise of Modern Europe),L’auteur a identifié l’impact de la Révolution Française sur les Italiens. Selon lui:

For  nearly two  decades the italians  had  the  excellent codes  of  law,  a  fair  system   of   taxation,  a  better economic situation, and more religious and intellectual toleration than they had known for centuries………….. Every old physical,  economical  intellectual  barrierhad been  thrown  down and  the  Italians  had  begun  to  be aware of a common nationality. (p 142)

Cependant, les idées de Rousseau sur les formes du gouvernement ont été analysées par un autre écrivain, Guillaume F. Berthier. Chez Rousseau, les rois  ont vu simplement comme  les magistrats chargés   faire respecter des lois. Cette qualification retire du  rois  les droits des

souverainetés et confère ces droits uniquement au peuple. Cependant, Guillaume F. Berthier dans son ouvrage Observations  sur le contrat social(1789)  a noté que, c’est  nécessaire  à accorder  une  reconnaissance  ni  à  la  monarchie,  ni  à  l’aristocratie  mais  seulement  à  la démocratie. Le roman a élaboré en plus, des idées trouvées dans  Du Contrat Social. L’auteur a soutenu le gouvernement démocratique comme Rousseau. Selon lui :

Il est nécessaire d’admettre que la démocratie convient partout  où il y a peu de citoyens, et par conséquent dans les petits états. On peut appliquer le même raisonnement en sens contraire, à l’aristocratie et à la monarchie…                     L’une des collections des histoires des idées et des critiques littéraires  intitulé ; Montesquieu and the Parlement Bordeaux écrit par Kingston Rebecca a analysé les idéologies politiques de Montesquieu.  Kingston  a nommé  le travail de Montesquieu :<<associational  mode of arguments>> (p 94), parce que le travail considérait les individus et les intérêts collectifs comme une base importante de la politique.Cependant, Kingston a défendu   l’argument   de Montesquieu  que  les  rois  devraient  encourager  les  formes  d’association,  qui,  selon  lui, améliorent  la moralité  et  le fondement  de tout bon régime.  Les  idées  fondamentales  de Montesquieu ont inspiré Kingston Rebecca.

Celine Spector   dans son travail,Montesquieu  et L’emergence  de l’Economie  Politique a réévalué l’importance de la penséeéconomique de Montesquieu, dans lequel Keynes voyait le plus grand économiste français de son temps. Le travail de Celine  Spector a reposé sur un lecture exhaustive des idées de Montesquieu  sur une connaissance étendue de la littérature économique  tant  ancienne  que  récente.  Il  a  replacé  dans  son  contexte  la  réflexion  de Montesquieu  et  de  faire  ressortir  la  part  prise  par  l’auteur  De  l’Espirit  des  lois  dans l’émergence d’une pensée économique moderne. Il fait ensuite clairement apparaitre le lien qui unit, dans l’œuvre de Montesquieu, la penséeéconomique et l’analyse politique :

L’économie est enchâssée dans le social et le politique…..(p16)

Cependant,  basée sur l’idée de la liberté de Montesquieu,  Celine saisit bien aussi le  lien existant entre la liberté politique et ses effets économiques, la confiance et le crédit. Selon lui, la libertélaisse aux intérêtségoïstes des particuliers favovorise l’essor économique  en général et par suite la diminution des abus de pouvoir. (P449)

Ayant analysé ce que certains auteurs ont écrit sur les idéologies proposées par Rousseau et Montesquieu, notre travail suit une nouvelle dimension remplie avec  des effets signifiants à travers desidées  Montesquieu et Rousseau.

CHAPITRE UN

1.0    VIE ET ŒUVRES DE MONTESQUIEU

1.1  Vie de Montesquieu.

La vie de Montesquieu nous est connue grâce à ses œuvres célèbres – De L’esprit des lois et Lettre   Persanes.   Cependant,   Robert   Shackleton   dans   son   travail-   Montesquieu,   a criticalbiography analyse  la vie et les œuvres de Montesquieu. Charles Louis de Secondât, Baron   de Montesquieu,  est né le 18 Janvier, 1689. Il est  le  fils d’une grande famille de parlementaires bordelaise. Il est élevé jusqu’à l’âge de onze ans au château de la  Brède. Sa mère est morte en 1696. En 1708, il suit ses études de droits à Bordeaux. Il obtient sa licence de droits et devient avocat. Il se rend à paris et fréquente les milieux savants et lettres. Son père est mort en 1713 et il hérite du château de la Brède et de ses riches vignobles. Toute sa vie,  Montesquieu  restera  fidèle  à ses  racines  de  propriétaire  terrien  et à  ses devoirs  de magistrat.il dévient conseiller au Parlement de Bordeaux.

En 1715, Montesquieu épouse la protestante Jeanne de Lartigue. Son oncle lui lègue  sa fortune   et  sa  charge  de  Président   du  Parlement   de  Bordeaux.   Parallèlement   à  ses responsabilités  de magistrat et de propriétaire terraine, Montesquieu  se passionne  pour les sciences.  Il  devient  membre  de  I  ‘Académie  des  Sciences  de  Bordeaux,  et  rédige  de nombreux  traités  des physiques  et des médecines.  Il a écrit   Lettre  Persanes,  ce roman épistolaire   de Montesquieu, I’un de ses chefs-d’œuvre,  est publié sans nom à Amsterdam, probablement pour lui éviter de compromettre sa réputation de magistrat. Cet anonymat n’est que de courte durée et diffère sans doute de plusieurs  années,  l’élection de son auteur à l’Académie française. Le sucées de ce roman audacieux œuvre à Montesquieu les portes des salons parisiens, notamment   celui de  l’influente marquise de Lambert et celui du club de I’Entresol.

Cependant,  Les  Salons  parisiens  et  les  milieux  libertins  que  Montesquieu  fréquente,  lui inspire Le Temple de Gnide, un roman galant. Traité général des devoirs. Il écrit Le Dialogue de  Sylla  et d’Écurâtes,  ouvrage  qui  ne  sera  publié  qu’en  1745.  En  1726,  Montesquieu renonce à sa charge de Président à Mortier. Grâce â la puissante influence de la Marquise de Lambert, et malgré la réserve de Louis xv et du cardinal de Fleury qui lui reprochent  la frivolité des Lettres Persanes, Montesquieu est admis à L’Académie Française.

De  1720  jusqu’à  1731,  il  a  fait  le  tour  des  pays  d’Europe:  Hongrie,  Italie,  Hollande, Angleterre, où il demeure un an et demi. Ces voyages permettent à Montesquieu d’effectuer une observation approfondie de la géographie, de la culture, de la diplomatie, des conditions économiques,   des  mœurs   et  des  systèmes   politiques   des  différents   pays  européens. Montesquieu   publie Considérations sur les causes de la grandeur des romains et de leur décadence.  En fait, cette réflexion devait être I’un des chapitres d’un important ouvrage de philosophie politique qu’il  méditait depuis longtemps. Cet essai, que pendant quatorze ans encore, il rédigera, organisera, augmentera, sera I’ œuvre de toute sa vie –De l’Esprit des lois.

En 1748, Montesquieu publie, à Genève et sans nom d’auteur, les trente et un livres   De I

‘Esprit des lois. Ce livre eut un immense retentissement et fut critiqué à la fois par les jésuites et les jansénistes. Les premiers, tout en finesse, et les seconds avec virulence, lui reprochèrent

ses critiques de I’ Eglise, ses inclinations au déisme et à la religion naturelle [croyance en une divinité en dehors de toute église établie]. Il sera également reproché de sa  critique  de la monarchie. Montesquieu     répond aux accusations en publiant La défense  de I ‘Esprit des Lois, une brillante clarification de sa réflexion et une redéfinition des éléments clefs de sa pensée politique. Le 10 Février  1755,il meurt à Paris, presque aveugle.

1.2   Montesquieu et les droits de l’esclavage

Motylewski   Patricia   dans   son   etude,   la   société   Française   pour   l’abolition   de l’esclavage, a parlé de la notion de l’esclavage. Selon lui,  L’esclavage est un système socio- économique  reposant  sur  l’exploitation  d’êtres  humains,  qui  ne  fonctionne  que  sous  la contrainte et par la violence. L’esclave est une personne qui n’est pas de condition libre: il appartient à un maître exerçant sur lui un pouvoir absolu. Considéré comme un bien mobilier, comme une marchandise, il peut être vendu, séparé de sa famille, il est contraint d’effectuer tous les travaux que son maître exige de lui.

Cependant,  I’  esclavage  est  accepté  au  17  siècle.  Il    apparaît  comme  un  pilier  du développent des colonies nouvelles surtout sur le plan de l’agriculture. Le  <<Code Noir>> conçu par Colbert incite à réprimer toutes formes d’insoumission et ce code continue d’être appliquer au 18ᵉ siècle. Cependant au 18ᵉsiècle, les philosophies des lumières soulèvent ce problème       en      réclamant       l’égalité       et       I’      un       des       philosophies       est Montesquieu.(Motylewski,1998,p54)

Montesquieu vient d’une famille de parlementaires, fait les études de droit à la Faculté de Bordeaux et en 12 Août 1708, il était licencié en droit. Il est le premier comparatiste du droit et la notion du droit est très évidente dans Son ouvrage majeur – De L’Esprit des Lois. C’est un ouvrage de science politique dans lequel Montesquieu  prend position  contre toutes les formes d’injustice. Il s’attaque à l’esclavage en affectant de prendre le parti des esclavagistes. Aussi, il a donné l’origine propre du droit de l’esclavage des aspects différents. Son œuvre s’interroge sur les systèmes politiques et sur les liens  entre les types de gouvernement,  le climat et l‘économie du pays. (Montesquieu, 1995,p465)

L’argument principal de Montesquieu dans De l’Esprit de Lois, est que I’ esclavage est contre la manière naturelle des choses et comme I ‘écrivain est bien connu de I ‘illumination, il est donc logique  qu’il a choisi une  position  progressive  sur  l’esclavage  et le dénonce comme une institution nocive.

L’esclavage proprement dit est l’établissement d’un droit qui rend un homme tellement propre à un autre homme, qu’il est le maître absolu de sa vie et de ses biens.il n’est

pas bon par sa nature :il n’est utile ni au maître ni à l’esclave

;à celui-ci, parce qu’il ne peut rien faire par vertu ;à celui-là, parce qu’il contracte avec ses esclaves toutes sortes de mauvaises habitudes, qu’il s’accoutume insensiblement à manquer à

toutes les vertus morales, qu’il devient fier, prompt, dur,

colère, voluptueux, cruel. {De l’esprit des lois, p 465}

Cela signifie que le texte est donc bien un réquisitoire fort, contre l’esclavage et un plaidoyer en faveur de l’égalité entre les hommes, gage du Bonheur humain.

De l’Esprit des Lois est un plaidoyer pour l’égalité  et la défense des esclaves: Ce qui est particulièrement perçu à la fin du texte où Montesquieu lance un véritable appel aux autorités politiques pour qu’elles prennent position et adoptent une loi universelle. Ce texte est  donc à la fin, un réquisitoire contre l’esclavage et un plaidoyer pour l’égalité entre les hommes.

1.3 ŒUVRES DE MONTESQUIEU

Les œuvres de Montesquieu connaissent un grand succès et elles sont les plus célèbres

  Sur  la politique des Romains dans la religion [1716]

  Lettres  Persanes [1721]

  Le Temple de Gnide [1725]

  Considération  sur les causes de la grandeur  des roumains  et de leur  décadence

[1734]

  Le Dialogue de Sylla et d’Écurâtes [1945]

  De l’Esprit des Lois [1748]

  La défense de I‘Esprit des lois [1757]

  Lysimaque [1754]

  Publication   [Posthume]  de I ‘article   ‘‘Essai sur le gout’’ pour I’  Encyclopédie [1757]


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L’EVOLUTION SOCIO-ECONOMIQUE ET POLITIQUE À TRAVERS DE L’ESPRIT DES LOIS DE MONTESQUIEU ET DU CONTRAT SOCIAL DE ROUSSEAU

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